آخر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
(به‌معنی فرجام و همیشه) در اصطلاح کلام از نام‌های نیکوی خداوند (سوره حدید، ۳)؛ متکلّمان و عرفا آن را در دو معنی به‌کار برده‌اند: ۱. ابدی، یعنی خداوند چنان‌که ازلی است ابدی نیز هست؛ ۲. هدف سلوک، یعنی خداوند همان‌گونه که در سلسلۀ موجودات نخستین موجود محسوب می‌شود در سیر و سلوک عارفان، هدف و آخرین منزل به‌شمار می‌آید. | (به‌معنی فرجام و همیشه) در اصطلاح کلام از نام‌های نیکوی خداوند (سوره حدید، ۳)؛ متکلّمان و عرفا آن را در دو معنی به‌کار برده‌اند: ۱. ابدی، یعنی خداوند چنان‌که ازلی است ابدی نیز هست؛ ۲. هدف سلوک، یعنی خداوند همان‌گونه که در سلسلۀ موجودات نخستین موجود محسوب می‌شود در سیر و سلوک عارفان، هدف و آخرین منزل به‌شمار می‌آید. | ||
| | ||
---- | |||
[[Category:فلسفه ، منطق و کلام]] [[Category:کلام – مفاهیم و اصطلاحات]] | [[Category:فلسفه ، منطق و کلام]] [[Category:کلام – مفاهیم و اصطلاحات]] | ||
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۰
آخِر Akher/End (Qur'an)
(به‌معنی فرجام و همیشه) در اصطلاح کلام از نام‌های نیکوی خداوند (سوره حدید، ۳)؛ متکلّمان و عرفا آن را در دو معنی به‌کار برده‌اند: ۱. ابدی، یعنی خداوند چنان‌که ازلی است ابدی نیز هست؛ ۲. هدف سلوک، یعنی خداوند همان‌گونه که در سلسلۀ موجودات نخستین موجود محسوب می‌شود در سیر و سلوک عارفان، هدف و آخرین منزل به‌شمار می‌آید.