پسینی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
اصطلاحی در [[معرفت شناسی|معرفتشناسی]]. این اصطلاح از قرن 17م وارد فرهنگ فلسفی شد. پسینی یا پسین بهمعنای علم و دانشی است که متکی به شواهد حسی بوده و تجربه و حس ضمانت صحت و سقم آن را فراهم میکند. بهعبارتی حقیقتی است که مستقل از شواهد حسی نمیتوان آن را شناخت و توجیه کرد و اصلاَ به طور مستقل از آن قابل درک نیست. | اصطلاحی در [[معرفت شناسی|معرفتشناسی]]. این اصطلاح از قرن 17م وارد فرهنگ فلسفی شد. پسینی یا پسین بهمعنای علم و دانشی است که متکی به شواهد حسی بوده و تجربه و حس ضمانت صحت و سقم آن را فراهم میکند. بهعبارتی حقیقتی است که مستقل از شواهد حسی نمیتوان آن را شناخت و توجیه کرد و اصلاَ به طور مستقل از آن قابل درک نیست. | ||
دانش پسینی در مقبل دانش [[پیشینی]] قرار دارد. دانش پیشینی به شواهد حسی نیاز ندارد، ولی دانش پسینی تجربی و متکی به تجربه است. درک عموم مردم از تمایز بین دانش پسینی و پیشینی به عنوان حقایق تجربی و غیر تجربی از کتاب [[نقد عقل محض]] [[کانت، | دانش پسینی در مقبل دانش [[پیشینی]] قرار دارد. دانش پیشینی به شواهد حسی نیاز ندارد، ولی دانش پسینی تجربی و متکی به تجربه است. درک عموم مردم از تمایز بین دانش پسینی و پیشینی به عنوان حقایق تجربی و غیر تجربی از کتاب [[نقد عقل محض]] [[کانت، ایمانوئل|کانت]] که دو ویرایش مختلف آن در سالهای 1781 و 1787 چاپ و منتشر شده ناشی میشود. | ||
<br /> | |||
<br /> | |||
---- | ---- | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:(فلسفه ، منطق و کلام)اصطلاحات و مفاهیم]] | [[رده:(فلسفه ، منطق و کلام)اصطلاحات و مفاهیم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۷
پسینی (a posteriori)
اصطلاحی در معرفتشناسی. این اصطلاح از قرن 17م وارد فرهنگ فلسفی شد. پسینی یا پسین بهمعنای علم و دانشی است که متکی به شواهد حسی بوده و تجربه و حس ضمانت صحت و سقم آن را فراهم میکند. بهعبارتی حقیقتی است که مستقل از شواهد حسی نمیتوان آن را شناخت و توجیه کرد و اصلاَ به طور مستقل از آن قابل درک نیست.
دانش پسینی در مقبل دانش پیشینی قرار دارد. دانش پیشینی به شواهد حسی نیاز ندارد، ولی دانش پسینی تجربی و متکی به تجربه است. درک عموم مردم از تمایز بین دانش پسینی و پیشینی به عنوان حقایق تجربی و غیر تجربی از کتاب نقد عقل محض کانت که دو ویرایش مختلف آن در سالهای 1781 و 1787 چاپ و منتشر شده ناشی میشود.